(收於《既濟未濟：香港新詩先行者論集》)
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2026年3月10日
2026年3月4日
三月一講
日期：2026年3月20日（五）
時間：7:30~9:30PM
地點：樂地（砵蘭街38號地下）
人數：30人（額滿即止）
主講：宋軍博士
與談人：鄭政恆先生
以遠藤周作《沉默》等小說作品為例，談談怎樣創作本土的基督教文學。宋軍《陪伴、寬恕與和解——遠藤周作小說中的神學》一書，觸及了東西方文化與信仰衝突、孤獨與背叛、人心的幽暗、罪惡與愧疚、軟弱者的救贖、神的臨在、基督的形象、普遍的恩典等等核心主題。這些都是本講嘗試觸及的論題。
「德慧迷路間」不是為了得到答案，而是在迷路中探索可能性。
***
從疏離到牽絆，談文學與信仰──第一次德慧迷路間紀事
鄭政恆（德慧迷路間「有沒有基督教文學——從遠藤周作的小説談起」與談人）
【有沒有基督教文學——從遠藤周作的小説談起】是德慧迷路間2026年第一季的沙龍對談，3月20日已在樂地舉行。
為什麼有這個講座呢？事緣德慧文化19周年沙龍【迷路與暈眩：一場重新丈量世界的對話】，當中兩位講員龔立人和陳錦輝不約而同提到文學的重要，再辦文學相關的討論順理成章。再加上宋軍博士出版《陪伴、寬恕與和解——遠藤周作小說中的神學》（明風，2025）一書，此書觸及了東西方文化與信仰衝突、孤獨與背叛、人心的幽暗、罪惡與愧疚、軟弱者的救贖、神的臨在、基督的形象、普遍的恩典等等核心主題，值得一同思索。於是，我向陳張慧嫈師母提議舉辦座談會，就從遠藤周作的小説談起。
其實還有一個遠因，就是我曾經主編《沉默的回聲》一書，2017年由德慧文化出版，我希望借是次座談會，重提兩本在香港出版的遠藤周作評論專書。
沙龍對談長兩小時，主講、對談、討論、回應，並無間斷，內容相當緊湊。
中國神學研究院滕近輝教席教授（神學科）、中國文化研究中心主任宋軍博士，首先介紹了遠藤周作的小說，指出由於西方基督教與日本人的距離感和違和感，令遠藤以畢生的努力予以調和，脱下不合身的西裝，穿上合身的和服，在日本人與基督之間尋求絆（きずな，kizuna），即某種契機而形成穩固的聯結。宋軍以基督弱者形象、人觀、罪觀、救贖及復和觀，剖析了多部小說的重心，最後點出遠藤小說的宗教性定位，是前福音傳道（pre-evangelization）。
筆者略為補充了父性宗教和母性宗教的討論，也帶出蘇恩佩早在1968年寫成的〈基督徒與文藝創作〉一文作為反思，指出基督徒本應很自然地在寫作中反映自身信仰、人生觀及宇宙觀，但其實不少信徒沒有勇氣去正視自己在世的生活，以狹義及單一的角度去看傳道工作和奉獻。
在對談環節，宋軍博士和筆者提到遠藤周作年輕時，家庭成長的經驗，如何開導出與人同行和充滿寬恕的母性宗教，也補充了北森嘉藏《上帝之痛的神學》對心和悲劇的神學討論，可以切入遠藤周作的小説。
在交流時段，參加者就遠藤周作小説和基督教文學自由發言，反應相當踴躍，參加者分別指出近年基督教界文學獎項的缺席，為之可惜。另外也有聽眾表示遠藤周作的作品，為他們帶來的深刻影響，還有從《沉默》的叛教情節，延伸到離教和離堂的現象，以及對牧養、弱者、創傷的種種關注。
2026年2月6日
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《搖滾詩人：未知的傳奇》（A Complete Unknown，James Mangold）
《貓貓的奇幻漂流》（Flow，Gints Zilbalodis）
《黑袋行動》（Black Bag，Steven Soderbergh）
《我生如是繼續》（I'm Still Here，Walter Salles）
《F1》（Joseph Kosinski）
《醜婦》（延尚昊）
《日掛中天》（蔡尚君）
《國寶》（李相日）
《無盡的施嘉莉》（細田守）
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