(刊於《城市文藝》第121期)
影評人、書評人。著有《里爾克十論》、《字與光:文學改編電影談》、散文集《記憶散步》、詩集《記憶前書》、《記憶後書》及《記憶之中》,合著有《左文右武中師父 :劉家良功夫電影研究》,主編有《香港文學大系1950-1969:新詩卷二》、《沉默的回聲》、《青春的一抹彩色——影迷公主陳寶珠:愛她想她寫她(評論集)》、《金庸:從香港到世界》、《五○年代香港詩選》、《香港短篇小說選2004—2005》、《2011香港電影回顧》、《讀書有時》三集、《民國思潮那些年》四集,合編有《香港文學的傳承與轉化》、《香港當代作家作品合集選.小說卷》、《香港文學與電影》、《香港當代詩選》、《港澳台八十後詩人選集》、《香港粵語頂硬上》及《香港粵語撐到底》等。2013年獲得香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎(藝術評論)。2015年參加美國愛荷華大學國際寫作計劃。2024年參加香港國際詩歌之夜。現為香港電影評論學會會長、香港電台《開卷樂》主持、《聲韻詩刊》《方圓》編委。
2022年12月20日
2022年12月19日
2022年12月18日
2022年12月7日
2022年12月6日
2022年12月5日
2022年12月1日
2022年11月27日
2022年11月14日
2022年11月11日
2022年11月10日
2022年11月6日
2022年11月2日
2022年10月29日
2022年10月19日
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2022年10月17日
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2022年10月9日
2022年10月2日
2022年9月30日
2022年9月26日
2022年9月17日
2022年9月1日
九月一講:網上書會:慕佐的奉獻﹕里爾克〈給奧菲厄斯十四行〉一百周年對談
時間:9月29日(四)晚上7:30-9:00
地點:序言書室
*本活動將設6位現場觀眾
報名:https://forms.gle/zMBynYQv76Gcqpq99
*報名每次限2位,待我們回覆作實才算成功報名。
*場地面積有限,名額珍貴*
他默默工作和等待了十年,
直到他的一切才能體現於慕佐,
於是一舉把他的整個奉獻。
——奧登〈在戰爭時期‧十四行詩‧第23首〉
看那升起的,純粹的超越!啊,
奧爾菲斯在歌唱!高聳的樹在耳際!
——里爾克〈給奧菲厄斯十四行‧上卷‧第1首〉
1921年,因為一戰而長期漂泊的奧地利詩人里爾克(Rainer Maria Rilke),終於在瑞士南部瓦萊州(Valais, Wallis)的墓佐城堡(Château de Muzot)定居下來,翌年他完成了耗費十年寫成的長詩組詩《杜英諾哀歌》(Duino Elegies, Duineser-Elegien),並開始了另一組晚年力作《給奧菲厄斯十四行》(Sonette an Orpheus, Sonnets to Orpheus),《十四行》分上下卷,分別有26首及29首十四行詩。在形式上,這些十四行詩並沒有遵守傳統十四行詩體裁,經常出現自由押韻及跨行。這些十四行詩的象徵體系建基於奧爾弗斯(Orpheus)及其愛妻尤律迪刻(Eurydice)的神話形象,以奧爾弗斯這位神話歌者為視角,思考語言及藝術的本質,對美的奉獻等。里爾克的《杜英諾哀歌》與《給奧菲厄斯十四行》是德語詩歌的最高里程碑,它亦影響德國哲人海德格晚年對語言的觀念。奧登在中國抗戰時寫的十四行組詩《在戰爭時期》亦受其影響。
今年適逢里爾克創作《給奧菲厄斯十四行》一百周年,著名詩人及翻譯家張錯亦出版了《杜英諾哀歌》及《十四行》新譯本。我們希望就《給奧菲厄斯十四行》進行一次簡單的對談,兩位對談者都是詩人和詩歌愛好者,希望藉此次對談,引發更多朋友對里爾克詩歌,以致現代詩歌的興趣。是次討論內容將包括下列幾方面﹕
晚年里爾克生平與創作﹕從《杜英諾哀歌》到《給奧菲厄斯十四行》
《給奧菲厄斯十四行》的象徵與體裁
《給奧菲厄斯十四行》的影響(海德格、奧登等)
華文對《給奧菲厄斯十四行》的譯介﹕馮至、綠原、林克、張錯
2022年8月28日
2022年8月23日
2022年8月19日
2022年8月3日
2022年7月30日
2022年7月28日
《智理想情人》:人性的維持
《智理想情人》結合愛情故事和科幻題材,背景是近未來的柏林,古文字學家艾瑪(Alma,瑪倫艾格飾),在佩加蒙博物館(Pergamon Museum)工作,專研蘇美爾楔形文字。艾瑪承諾了上司,試一試人工智能機械人公司為她而造的AI男友湯(Tom),為時三星期。之後艾瑪要寫評估報告,以助倫理委員會決定應否給予機器人一些人權。
艾瑪是事業型女子,曾與前男友朱利安(Julian)同居,但艾瑪目前根本不想要男朋友,而且湯是機械人,往往不解人情,艾瑪對他也是充滿懷疑,人與機械人之間一開始沒有產生感情火花。
電影的轉捩點是艾瑪面對事業上的重要挫折,於是她將焦點放在機械人,她想了解機械人的情緒、憤怒以至性欲等等,艾瑪帶湯去探望她的父親,從一些舊照片中,艾瑪記起自己曾經愛上過也名為湯的兒時朋友。艾瑪知道朱利安和新女友有了孩子,而艾瑪卻曾經流產,再不可能生孩子了。阿爾瑪嘗試與湯一起,但很快她改變了想法……
《智理想情人》探討了人性的本質,電影的角度比較特別,就是透過人與機械人的情感互動,探索到底人性是什麼,人的獨特之處是什麼。
電影中,愛情是其中一個切入點,在人與機械人的互動中,我們了解到每個人都有各自的性格面貌,而不論科技如何先進,機械人的「性格」,也只不過是透過程式設計,沒有個性和全面的自由意志,在艾瑪的眼中,機械人其實不懂得愛情,言語談論往往流於膚淺平庸(banal)。
人性中包括了知識、情感和行動意志,而書寫文字就是一種載體,去承載知識以及人的情感。除此之外,電影也突出了記憶這一點,一個人的性格面貌,是經過長時間的建構,透過技術也不能製造出具體而有血有肉的人,雖然,機械人表面上很像人,但人有自身的記憶,記憶聯繫到知識、情感和行動意志;機械人也有記憶,但記憶聯繫到運算、評估和反應。
相對來說,機械人有實用功能和知識功能,有時甚至更勝於人類,但機械人總不是人,電影中,艾瑪帶出了個人的反思:她不贊成將機械人當成真正的人,她認為如果將機械人與人等量齊觀,會令人的自我感覺更加放大,而且無法與人溝通。面對新的技術面世,人性本身總要維持守護。
那麼,人與機械人是否不能相處呢?又顯然不是。電影中也帶出另一面的訊息,主角在夜晚的街道上走,有一個人跟艾瑪說,他從機械人女伴,感到自己找到理想的情人,畢竟,孤獨或孤單,也是人的情感世界的其中一部分,而機械人可以填補這方面的空虛及需要。
艾瑪和湯也有一起的好時光,他們在遠離社群的自然世界中,人就可以開心見誠,分享想法和玩樂(可是連鹿都知道機械人不是人),而在結局,機械人與人來了一次「捉迷藏」,由於人向機械人分享過她的記憶,機械人產生回應,這種回應可以是一種遊戲,而遊戲又令人沉浸入具體的記憶。
《智理想情人》以柏林為背景也很有意思,柏林是充滿歷史感的歐洲城市,有世界第一流的博物館島(Museum Island),另一方面也有現代的活力,這個故事打通了古代文明和文字、現今的道德倫理處境,以及未來的科技發展領域,電影呈現的世界如此廣闊,探討的問題也比較深刻。
2022年7月25日
2022年6月20日
2022年6月13日
2022年6月5日
2022年6月1日
2022年5月23日
2022年5月20日
2022年5月19日
《伊朗式英雄》:我不是英雄
電影院重開至今,伊朗導演阿斯加法哈迪(Asghar Farhadi)的《伊朗式英雄》(A Hero)是最教我沉吟再三的傑作,影片去年在康城影展奪得評審團大獎。電影以強勁的戲劇反諷手法,帶出主角事與願違的無奈、悲慘的局面,電影展現出令人頗為意外的情節事態發展。
法哈迪曾經憑《伊朗式分居》(A Separation)奪得無數獎項,電影所達到的藝術水平,毫無疑問可以名垂當代經典電影之列。隨後的《伊朗式離婚》(The Past)和《伊朗式遷居》(The Salesman)略有不及,《人盡皆知》(Everybody Knows)更是失手之作,幸而《伊朗式英雄》重回正軌。
《伊朗式英雄》以伊朗古城設拉子(Shiraz)為背景,此城以十四世紀詩人哈菲茲(Hafez)及古蹟聞名,但是傳統的美德,又怎能面對現代社會的壓力衝擊呢?
《伊朗式英雄》中,拉謙(Rahim)假釋出獄兩天,一心要償還前妻哥哥巴拉姆(Bahram)的債務,拉謙暫住在姐姐馬利亞和姐夫侯賽因的家。拉謙的情人法康黛(Farkhondeh)拾得某人丟失的手袋,裡面裝有一些金幣,拉謙與法康黛試圖出售金幣以償清債務,但金價貶值,不足以償還欠債。
拉謙重回獄中,安排了姐姐物歸原主。其後,拉謙因他路不拾遺的無私行為,而受人讚賞,更被媒體廣泛報導。當人人向拉謙讚好,又同情拉謙口吃的兒子之時,只有巴拉姆懷疑拉謙。這是拉謙在片中最順利的時刻,而電影的重心是以後的發展,轉喜為悲,劇情也明顯加快了。
拉謙出獄,就在申請工作時,拉謙知道網上有謠言,質疑他路不拾遺的事,拉謙為了證明事有實據,嘗試找回失主,卻不果,其後拉謙為了挽救自己,一錯再錯,終於將事件推向無法挽回的結局。
《伊朗式英雄》以欠債和還債為主要情節,首先令人想到莎劇《威尼斯商人》,但《伊朗式英雄》不是喜劇,而且相當沉重。至於失蹤不見的女人,則呼應法哈迪的《艾莉的小秘密》(About Elly)。
從《伊朗式英雄》,可以看到法哈迪精於鋪排敘事,這是他一貫的強項,好的電影必有好的說故事人。不論是拉謙一家、巴拉姆一家、法康黛一家,甚至金幣失主、的士司機、死囚家庭,都各有故事,構成了《伊朗式英雄》主要情節以外,故事中的故事,事情環環相扣,又互為照應,且聚焦於眾矢之的的拉謙。
《伊朗式英雄》的動人之處,來自戲劇的反諷,強調了事與願違的悲慘局面。法哈迪的反諷藝術爐火純青,以色列舊約學者巴埃弗拉特(Shimon Bar-Efrat)在力作《聖經的敘事藝術》(Narrative Art in the Bible,參李鋒譯本),如此描述戲劇的反諷(dramatic irony):「出現這種效果的原因,就是相關人物所知道的訊息,比讀者還要少,或者在不知情的情況下做了不符合其最佳利益的事情,或者是由於事態發展、最終的結局跟書中人物所期待的正相反。……戲劇的反諷具有多種功能,隨便舉幾個例子,比如說表達批評、突出驚人事件或者強調悲慘局面。」
法哈迪的反諷藝術爐火純青,片名的英雄是指拉謙,但他瞬間又成為階下囚,但他也說不上是大壞人,當然有人覺得他不是好人。拉謙的笑臉反襯他的苦楚,他越是要走出困局,就越是陷入泥淖之中。拉謙兒子有口難言,他的話能夠賺人同情,但拉謙最終不想再討他人的同情。巴拉姆起初令人反感,但回頭看來,他也有他的苦處,甚至有點無辜。巴拉姆的女兒失去了嫁妝,陷害拉謙也有她的出發動機。電影一開始,拉謙離開監獄,至電影最終,拉謙回到監獄,承擔自己的罪,同時又有人離開監獄,構成呼應與循環。
《伊朗式英雄》的動人之處,也來自悲劇的力量。王國維在〈《紅樓夢》評論〉中,指出三種悲劇,一為蛇蠍之人物,「極惡之人極其所有之能力以交構之」,二為「盲目的運命」,第三種之悲劇為「由於劇中之人物之位置及關係,而不得不然者,非必有蛇蠍之性質,與意外之變故也,但由普通之人物、普通之境遇,逼之不得不如是。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此種悲劇,其感人賢於前二者遠甚。」
《伊朗式英雄》與第三種悲劇有一些相通之處,片中的普通人物,因位置及關係而不得不如是,各加以力,互相催逼,卒之令事情不可收拾,不論是獄吏、擔保人、擔保人女兒、拉謙,都是施力者與承受者。看罷《伊朗式英雄》,頓覺人生可以悲慘如斯,卻是不得不如此。
2022年5月18日
2022年5月3日
2022年4月29日
2022年4月26日
2022年4月18日
2022年4月14日
2022年3月27日
2022年3月22日
2022年3月21日
2022年3月15日
2022年3月9日
2022年3月8日
2022年3月2日
2022年3月1日
2022年2月28日
2022年2月21日
2022年2月15日
2022年2月4日
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2022年1月17日
2022年1月12日
2022年1月11日
2022年1月5日
2022年1月3日
2022年1月2日
2021我的十大電影10 Best New Movies of 2021
Thomas Vinterberg《醉美的一課》(Another Round)
Vadim Perelman《波斯密語》(Persian Lessons)
Ridley Scott《最後絕鬥》(The Last Duel)
趙婷《永恆族》(Eternals)
岨手由貴子《東京貴族女子》 (Aristocrats)
濱口龍介《Drive my Car》
Jon Watts《蜘蛛俠:不戰無歸》(Spider-Man: No Way Home)
Roy Andersson《明明無盡》(About Endlessness)
Andrey Khrzhanovskiy《鼻子,歌劇與史太林》(The Nose or Conspiracy of Mavericks)