《給兒子的安魂曲》：我的長崎母親

山田洋次今年八十五歲，「武士三部曲」過後，近年來的電影都將焦點放在家庭和家族，一種是以倫理關係為重點，以「家―人」為核心，見微知著，不外生老病死和愛情親情，例如2010年的《給弟弟的安眠曲》、2013年的《東京家族》和2016年的《嫲煩家族》，這批電影總有蒼井優擔綱。

另外一種是以動蕩時代為背景，以「家―國」為核心，大時代、小家庭與小人物相互呼應，2008年的《母親》、2014年的《東京小屋》和2015年的《給兒子的安魂曲》（2016年才在香港公映）都是例子，這批電影有黑木華擔綱（除了《母親》，當時她尚未出道）。

今年看到兩部山田洋次的電影新作，《嫲煩家族》是純粹的家庭喜劇，《給兒子的安魂曲》以長崎原爆為背景，回望日本民族的戰爭傷痕，是大命題的作品，悲傷中帶少許歡樂。

已故劇作家井上廈曾有「戰後生命三部曲」的想法，惜未竟全功，山田洋次就為長崎原爆拍了《給兒子的安魂曲》。電影也有一點劇場的效果，尤其是長鏡頭拍攝室內母子對話，而井上廈以廣島原爆為題材的《和父親一起生活》，曾在2004年由黑木和雄拍成電影（他也有「戰爭安魂曲三部曲」電影），淺野忠信在這兩部電影中都飾演了男配角。

《給兒子的安魂曲》當然有小津安二郎的影響，例如堅強的女性、掩面哭泣的女子、拒絕出嫁復又聽命於長執的女人等元素。

然而，山田洋次在傳統以外也別有探索，這部電影的宗教元素十分明顯，由吉永小百合飾演的女主角伸子，是喪夫喪子的獨居婦人，以替人接生為業，更是天主教徒，甚至電影有十架、教堂以至天堂的意象，事實上，基督宗教意象在近期山田洋次作品，以至一般日本電影中並不多見，情況令人不禁納罕。

綜合而言，《給兒子的安魂曲》的宗教探索其實不算深入，天堂的神明意象，似是希臘的宙斯，而且相當細小，不太清楚。電影的宗教信息大概就是靈魂不滅，好人上天堂，離開生存之痛苦。

至於電影的精神核心，始終是山田洋次的世界觀，第一點是東方的人文倫理，以家庭為軸心。電影刻劃出母親對兒子牽腸掛肚，血緣親情深厚，即使人鬼兩相隔，出於母子之情，也可以穿生越死，親情之所至，生死與共（另一參照是刻劃夫妻之情的《身後戀事》，由黑澤清導演，淺野忠信主演，同是穿越生死兩界，當然我們可以再追本溯源至湯顯祖的《牡丹亭》）。

第二點是庶民的生活角度，電影強調了人的堅毅（即使是喪父的小女孩）和世故（母親與黑市販子的一來一住），倖存者應該為死者活下去，任何人都應該放下，過幸福的新的生活。