2019年7月19日

《耶穌真係落咗嚟》:上帝與救星

日本的基督教信徒人數不多,意料不到的是日本年輕導演奥山大史的電影《耶穌真係落咗嚟》,深刻探索宗教與人生,令人再三反思。
影片中有一引子,年老的爺爺在家中以手指弄穿紙窗,看外面的世界,而影片中的小男孩星野由來,在全片尾二的鏡頭,也同樣如此,電影的重心,當然就是自我與世界的關係(家庭可引申為東方倫理本位社會)
由來的世界有不少的變化,他跟隨父母從東京搬回老家,與祖母居住。由來入讀了一間基督教小學,初步體驗基督宗教信仰。但是由來也感到格格不入,身邊沒有朋友,幸好不久,由來想像出一個小小的耶穌,也跟大隈和馬成了好朋友。
由來的想法很天真,他心目中的小耶穌,是有求必應的神明。由來求財,也求友誼,求流星雨,有的「成功爭取」,有的得不到。最痛苦是,和馬因為車禍重傷昏迷,由來的祈禱沒有得到應允,和馬的形勢急轉直下,耶穌在這個重要關頭消聲匿跡了。
本片導演奥山大史在1996年出生於東京,耶穌真係落咗嚟》是他第一部長片導演以本片紀念英年早逝的朋友,電影不過76分鐘,實在言簡意賅,而他的電影表現手法相當高明。全片一直以平視為基本視點,後來和馬遇到車禍,導演就開始多用俯視的角度,直到全片最後一個鏡頭,導演才展現天上的耶穌俯望人世,時空回到由來與和馬剛剛相識的一刻,他們很快就成為好朋友。
耶穌真係落咗嚟》的宗教信仰理念,切近德國神學家潘霍華Dietrich Bonhoeffer)在《獄中書簡》Letters and Papers from Prison)中提出的見解。自1933年,潘霍華就開始抵抗希特拉與納粹黨,1935年到1937年,潘霍華在地下神學院宣講教學,1936年,潘霍華被禁止在柏林大學教學,後來甚至不能在柏林工作,他在1939年一度轉赴美國協和神學院,但他還是選擇回到極權宰制下的德國。由於參與反納粹以及反希特拉的計劃,潘霍華在19434月被捕,後來轉到集中營,並於德國納粹倒台前夕被絞死。
1944716日,潘霍華在信中說:「基督教與其他宗教的不同之處在於,人的宗教意識使人在痛苦時才去仰賴世上有力的神,以神為救星。聖經則指引人去尋找一個無能為力和為此世經受著痛苦的神。唯有受苦的神才能幫助人。因此,所謂成齡的世界應是放棄了對神的錯誤觀念、並準備為聖經中所顯示的神而奮鬥的世界。」(譯文據劉小楓《走向十字架上的真》,另參許碧端《獄中書簡》譯本)
耶穌真係落咗嚟》活生生地展現小男孩不成熟的宗教觀,於是耶穌只是男孩幻想或救星deus ex machina),跟黃大仙和車公沒有甚麼分別。可是電影也透過和馬不幸的早逝,令由來成長與反思,甚至帶動觀眾在宗教信仰上有新的看法。電影展現出受苦的人一步步成長,進入所謂齡的世界」﹙world come of age﹚,即人不需想像有求必應的縫隙之神﹙stop-gap﹚,而是投入人間此世,對個人和世界負責,具有死亡及復活的知識,與上帝一同受苦,分擔上帝的苦弱。
    八木誠一在《日本神學史》中,簡介北森嘉藏與《上帝之痛苦神學》一書,並指出上帝之痛苦構成福音本質,基督徒通過參與上帝的痛苦而與上帝結為一體,潘霍華北森嘉藏的觀點有相通之處。
耶穌真係落咗嚟》中,由來痛苦的時候,上帝一直同在;由來快樂的時候,上帝一直觀看。

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