大概三年前，我因為《白夜行》而一度迷上東野圭吾的作品（據說有本地劇團將小說搬到劇場上演），我看到他的小說有相當穩健的二元結構，牽連整個戲劇性的進展張力。《DNA白金數據》也不例外，帶出了命定與自由、理智與感性、科學與藝術、愛與死、上流與中層、建制與個人，以至於兩代人所組成的多重二元結構。據說東野圭吾寫這個小說時，曾以影畫化為前提執筆的，後來放棄了。不難想像小說與電影各司其份，片中大追捕與飛車的動作段落，應該是導演大友啓史的板斧了。
從電影看來，東野圭吾的小說集合了許多豐富的主題，例如科幻、宗教、倫理、心理等等，似乎電影版只要依樣畫葫蘆，已可以過關了。片中以不久的未來世界為背景，執法部門有DNA數據庫，令破案更有把握，然而一宗奇案，將DNA搜查系統的發明者殺死，還割下了死者的肋骨，起初矛頭直指警視廳特殊解析研究所的主任解析員神樂，然而神樂並不承認，後來我們從神樂的主治醫生得知，神樂因為父親自殺，留下巨大的心理創傷，衍生出雙重人格，形成了另一人格「龍」……
我從《DNA白金數據》看到道德議題的相關反思，片中一些人強調的優生學和政府的全面控制，都為極端右翼所重視，過去納粹主義和軍國主義也經常強調這些要項。對於優生學的生育控制，還是對政府和上流社會不受規管的任意狀態，電影有相當清晰的批判立場，而且肯定了人的理智與自由意志，所以片中最正面的角色是豐川悅司飾演的探長，他代表了理性和道義，對不公正的事，不會手軟。
除此之外，《DNA白金數據》也一如其他東野圭吾小說的改編電影，例如《神探伽利略：嫌疑犯X的獻身》和《白夜行》，具有基督宗教方面的元素，在片中，有人試圖創造新的亞當與夏娃，其實是僭越了上帝的位置，也就是說――人看到世界上種種不完美，無法一一解決，於是從原初進行優生改造，改變人的本質，可是創造畢竟是上帝的工作，而此世的不完美，也是上帝容許的，人可以投身、服務、鼓勵、批評、做對的事，卻不應該將此世變成人造的無瑕天國，但換另一個角度看，電影也不是說甚麼也不做，上述的探長也有所作為。
總的來說，《DNA白金數據》的深刻之處，正是道德與宗教的思考，也帶出了有意義的信息――人不應僭越了上帝的位置，也不應該讓政府不受規管，因為人民不監察政府，政府可能會濫用權力，僭越了應然的界線。
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