《末世列車》的內在世界相當豐富，例如那一架儼如躲過末世毀滅的「挪亞方舟」的列車，就像人類的歷史般，不斷循環，一年復一年按既有的軌道永恆回歸。而在列車裡，一場追求平等的階級鬥爭發動了，窮人由車尾一路殺敵，直到最後，原來革命領袖和下一任獨裁者，只是一步之差，而劇本其實早就寫好了，可見革命和獨裁的循環，是人類歷史的命運。
另一方面，當革命領袖發現整個列車的運行，需要一個孩子在機房中受苦。革命領袖就發現不對了――值得注意，這是引用了俄國文豪杜思妥耶夫斯基小說《卡拉馬佐夫兄弟》（參耿濟之譯本）中〈叛逆〉一章（即著名的〈宗教大法官〉之前一章），無神論者伊凡問敬虔的阿遼沙：假設要建築造福人類的幸福大廈，但必須要殘害一個小孩子，阿遼沙是否答應。阿遼沙說不答應，而且他相信大廈是建立在基督之上。當然，《末世列車》沒有提到基督和杜思妥耶夫斯基，但這個情節與小說呼應，都有道德倫理的思考。革命領袖覺悟之時，也是列車破敗之日，可謂玉石俱焚。
《末世列車》以傷亡慘重的革命，推翻既有的權力結構為故事中心。奉俊昊拍攝了「一卡一景」的視覺世界，特技和美術的工夫不少，其中一場是車尾窮人大戰手持斧頭的警隊，令人留下印象。一開始是用了雪白的比較自然光線（營造來自車廂外雪野反射的光茫），警隊還慶祝新年（多麼諷刺），然後火車進入隧道，警隊帶上夜視鏡，一改而為nightshot的綠色，一場殺戮後，再然後是革命軍點火，顏色一改為火光映照的暗暗暖色，而隨之殺戮雙方的優勢逆轉，最後火車離開隧道，回到雪白的光線，前後恰恰呼應。
影片最終，下一代的兩個孩子存活下來，一個是黃種少女，另一個是黑人，再沒有革命領袖（領袖由曾飾演美國隊長的Chris Evans擔綱，似乎別有用意），父母都不見，他們面對白茫茫的冰冷世界，又面對恐怕不是善男信女的北極熊，如何生存下去？電影留下相當開放的結果，世界是否真的弱肉強食適者生存？人的求生意態是否足夠強大？還是人要學懂與自然共存？這些都是看罷影片令人想到的問題，當然這一部像人類歷史般的火車破敗了，兩個孩子真的可以重建新世界嗎？一面是希望，但另一面是絕望，在同一時間發生。
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