《阿信的故事》充滿著對老價值和舊時代倫理關係的懷戀，滲透著一些儒家傳統文化的氣息，人的一生，就是老老實實、勤勤懇懇的過活，不為個人權利，只為工作和家人獻身，任勞任怨，持守高尚的道德標準――阿信的人生不是一個故事，而是可以上升為民族魂的精神敘事，散發著東方倫理的核心價值。電影中，阿信名之為信，訓為誠信、信念、信仰，正是一錘定音，也由於阿信的個人信念，具體落實有血有肉的生活之中（而不是口號化的樣板），難怪阿信的故事可以感動到東亞文化圈的老百姓。
阿信生於日本山形縣的貧窮家庭，少小離家就當女傭，管家對阿信相當苛刻，更誣蔑阿信偷錢，阿信離開東家，在風雪中的荒山暈倒，為逃兵俊作所救，在山上，俊作教阿信讀書識字，也透過與謝野晶子致弟弟的名詩〈你不要死去〉，將反戰的思想灌輸給阿信。後來俊作被憲兵殺害，阿信回家後再次離家，到加賀屋當女傭，為主人八代邦所賞識，也跟加賀屋的加代小姐化解誤會，成為朋友，而最後阿信回家奔喪，並再一次離家工作去。
《阿信的故事》是成長故事，小女孩要離家、工作、遇到挑戰和挫折，再次回家、離家、工作，循環反復的歷練以至個人成長（不單季節在循環，其實祖母給阿信的圓幣也是循環的象徵，當然又可看作人為生活生存而奮鬥的象徵），而導演的拍攝手法則傾向沉穩、謹慎、誠敬，內在精神和外在表現做到表裡如一，文質彬彬，然後君子。
阿信是二十世紀的活歷史，電影版只拍了阿信的童年，阿信不爭取個人利益，對受苦有一種不言而喻的執迷，影片並不歌頌民族主義，一心回到傳統，也肯定母愛與女性的奉獻。
回頭看我們的香港，獅子山下精神，曾經是主流論述，成就了香港奇蹟。主流論述凝聚了共識，點出社會的發展方向，大家不問出身，同舟共濟，拼搏奮鬥，永不低頭，終將取得成功。可是，在回歸後，我們感覺到獅子山下精神一步步成為濫調，主流共識解體，社會原子化，核心價值受到衝擊，發展主義受到質疑，種種霸權、特權和教育商品化令社會流動性凝滯，中產面對下流化壓力，又也許最近的電視牌照事件，象徵了獅子山下精神的徹底破滅。
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