宮崎駿的《風起了》，是二十世紀現代世界，在男女情感之外，主角堀越二郎著意於西方科技和理性推敲，只是個人理想在戰爭年代中無力立足。高畑勳的《輝耀姬物語》，是日本古代世界（原著《竹取物語》只是說「離現在很久以前」），回到經典文學，也回到傳統去。
怎樣回到傳統呢？《輝耀姬物語》的世界有儒釋道的色彩。儒家是指故事著重於家庭關係，也就是電影透過輝耀姬女兒的身份和婚姻關係，帶出責任的倫理，然而電影並不平面，總是立體地帶出矛盾衝突，輝耀姬先是反抗不從，可是總會依順父母之命，或再以智慧克服難題，剛柔並濟。
釋家是指故事中充滿人世間的苦與解脫，最後的別離是痛苦，隨之而來是解脫和遺忘，離開種種煩惱糾纏的人世，至於天人（月王）的形象，也好像佛祖，而故事中也有輪迴的元素。道家是指與世界萬物齊一，對照《風起了》的飛翔是透過西方的器物、不懈的鑽研，而《輝耀姬物語》的飛翔，則是人和天地萬物融為一體的境界。
《輝耀姬物語》著重人在社會和大自然的角色，結合儒釋道的思想，看透人生礙於制約，難以逍遙自在。輝耀姬的苦，是離開天上的生活，落入凡間，體驗人生，少女時她過著純樸的鄉間生活，但要離開原鄉，到京都生活，受到禮教的束縛，也受過無禮的對待，更要面對品性低下的有財有勢貴族求婚，最後的痛苦是與父母分離，與塵世道別。
另一邊廂，跟輝耀姬自小青梅竹馬的捨丸，為原著《竹取物語》所無，但他的加入顯然加深了上述的題旨。捨丸本是在鄉間長大的樵夫，來到京都成為小毛賊（那一段應該是向第昔加的新寫實主義經典《單車竊賊》致意）。純樸的生活一去難回頭，最後跟輝耀姬再遇並飛翔的一段夢想，以至跟家人重返本鄉，說明人的制約和重尋逍遙之路。
《輝耀姬物語》回到傳統，不單見於世界觀，也見之於視覺畫面。《輝耀姬物語》顯然比《風起了》更有東方的神韻，用了水彩、素描、水墨的風格，比電腦特技更有東方味道，賞櫻和飛翔兩場最為可觀，但高畑勳也適切地運用狂放的表現風格，來賓放肆，輝耀姬憤而離去一場就是最好例子。
天上人間。《輝耀姬物語》以人的痛苦與解脫為題旨，合該是老年人在人生晚年的思考――人生痛苦，何去何從？人生自是有情痴，一去忘情，復返自然，也許正是電影的寄語之一二。
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