香港文學評論學會主席、香港電台《開卷樂》主持、《聲韻詩刊》編委。著有《里爾克十論》、《字與光:文學改編電影談》、散文集《記憶散步》、詩集《記憶前書》、《記憶後書》、《記憶之中》、《記憶所有》,合著有《左文右武中師父 :劉家良功夫電影研究》,主編有《香港文學大系1950-1969:新詩卷二》、《沉默的回聲》、《青春的一抹彩色——影迷公主陳寶珠:愛她想她寫她(評論集)》、《金庸:從香港到世界》、《五○年代香港詩選》、《香港短篇小說選2004—2005》、《2011香港電影回顧》、《讀書有時》三集、《民國思潮那些年》四集,合編有《香港文學的傳承與轉化》、《香港當代作家作品合集選.小說卷》、《香港文學與電影》、《香港當代詩選》、《港澳台八十後詩人選集》、《香港粵語頂硬上》及《香港粵語撐到底》等。2013及2025年獲得香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎(藝術評論、文學藝術)。2015年參加美國愛荷華大學國際寫作計劃。2024年參加香港國際詩歌之夜。2022至2025年擔任香港電影評論學會會長。
2013年8月15日
2013年8月7日
《天台》:周杰倫與邵氏電影
周杰倫執導的第二部電影《天台》,瑕瑜互見,整部電影混合了歌舞、愛情、黑幫、動作、喜劇等元素,類型相當混雜。當然了,周杰倫的音樂作品何嘗不混雜呢?R&B、Hip Hop、搖滾、流行情歌等元素,都兼容並包。
據說,近年周杰倫信主成為基督徒,難怪《天台》的場景地點命名為加利利市,電影強調了主角的犧牲精神,甚至於周杰倫飾演的主角,取名為浪子膏――暗暗表明浪子與受膏者(the anointed one,即彌賽亞、基督),兩個形象合而為一。
除了宗教角度出發,也可以從香港人的角度出發,我覺得《天台》不單有向印度的Bollywood取經(所以有時劇情會暫時停止,轉向歌舞場面),更給我一些邵氏電影的感覺。
恰恰是四十年了!1973年,楚原的《七十二家房客》讓粵語片起死回生,由此進入新的港產片年代,影響及於近年香港的賀歲片如《七十二家租客》、《我愛香港》系列,當然這是因為曾志偉推動了(《天台》中也有他飾演一角)。《七十二家房客》中,鄰人之間守望相助、打打鬧鬧,好人壞人之間分明對峙,階級對立也同樣分明,有錢有權的人多不立品,窮人卻友善單純,以至雖貧亦樂的簡樸民風,好心腸的少女成為獵物等等,這些不單在《天台》出現,更重要的是,楚原在《七十二家房客》中展現的矛盾性:寫實的生活題材,卻配上並不太寫實的片廠拍攝、舞台式的場面調度。
《天台》一點也不寫實,佔不小部份在片廠內攝製(全片最後一個鏡頭看到外緣的圍板,更突出了這一點),但周杰倫成功地突顯出樸素的人情味、男女之間的愛意和小社區倫理,天台成為超脫世俗險惡的浪漫世界、理想空間。當然,《天台》中,周杰倫唱歌的部份也比較精彩,而相對於首作《不能說的•秘密》,他已少了一點自戀,不時也調侃一下自己,不少戲份(尤其是搞笑)也旁落到浪子膏的一眾兄弟。
《天台》的結尾可能會被人批評,我也不太滿意影片卒之走向動作加煽情的老調子,但我一方面從飛車場面想起八年之前,周杰倫首次當男主角主演的《頭文字D》,另一方面也訝異周杰倫在戲院首映禮中,營造一段台上台下的廝殺場面,多少有一點間離的衝擊效果。
回想在戲院裡,姜大衛露面一場,可算是觀眾反應最大的一刻,笑聲突然爆發,而我大笑過後,就想起《天台》中主角大難不死,肯定了希望與正義的正面信念,而本片的港味和邵氏電影感覺,也令我從中找到文化的認同。
據說,近年周杰倫信主成為基督徒,難怪《天台》的場景地點命名為加利利市,電影強調了主角的犧牲精神,甚至於周杰倫飾演的主角,取名為浪子膏――暗暗表明浪子與受膏者(the anointed one,即彌賽亞、基督),兩個形象合而為一。
除了宗教角度出發,也可以從香港人的角度出發,我覺得《天台》不單有向印度的Bollywood取經(所以有時劇情會暫時停止,轉向歌舞場面),更給我一些邵氏電影的感覺。
恰恰是四十年了!1973年,楚原的《七十二家房客》讓粵語片起死回生,由此進入新的港產片年代,影響及於近年香港的賀歲片如《七十二家租客》、《我愛香港》系列,當然這是因為曾志偉推動了(《天台》中也有他飾演一角)。《七十二家房客》中,鄰人之間守望相助、打打鬧鬧,好人壞人之間分明對峙,階級對立也同樣分明,有錢有權的人多不立品,窮人卻友善單純,以至雖貧亦樂的簡樸民風,好心腸的少女成為獵物等等,這些不單在《天台》出現,更重要的是,楚原在《七十二家房客》中展現的矛盾性:寫實的生活題材,卻配上並不太寫實的片廠拍攝、舞台式的場面調度。
《天台》一點也不寫實,佔不小部份在片廠內攝製(全片最後一個鏡頭看到外緣的圍板,更突出了這一點),但周杰倫成功地突顯出樸素的人情味、男女之間的愛意和小社區倫理,天台成為超脫世俗險惡的浪漫世界、理想空間。當然,《天台》中,周杰倫唱歌的部份也比較精彩,而相對於首作《不能說的•秘密》,他已少了一點自戀,不時也調侃一下自己,不少戲份(尤其是搞笑)也旁落到浪子膏的一眾兄弟。
《天台》的結尾可能會被人批評,我也不太滿意影片卒之走向動作加煽情的老調子,但我一方面從飛車場面想起八年之前,周杰倫首次當男主角主演的《頭文字D》,另一方面也訝異周杰倫在戲院首映禮中,營造一段台上台下的廝殺場面,多少有一點間離的衝擊效果。
回想在戲院裡,姜大衛露面一場,可算是觀眾反應最大的一刻,笑聲突然爆發,而我大笑過後,就想起《天台》中主角大難不死,肯定了希望與正義的正面信念,而本片的港味和邵氏電影感覺,也令我從中找到文化的認同。
2013年8月1日
2013年7月22日
2013年7月18日
新書推薦:《讀書有時II》
書評:書評引路,好書待讀 鄧小樺
鄭政恆的《讀書有時》已經出到第二集,繼續收錄香港文學書的書評。文學書在香港相對弱勢,因為文學書一般不太對應實際的需求,最多只是陶治性情、追看喜歡的作家,若論娛樂,香港太多聲色犬馬。近年追捧本土的聲音成為大潮,那麼香港文學又受不受惠?似乎沒有,又或者是掌故類、非虛構的社會性作品較易促動。香港文學還得與全世界的文學書一同競爭。
都知現在書籍的生命周期極短,在新書豬肉枱上停留一月,若不見起色就要下桌,三個月便退貨。偏偏文學書閱讀相對緩慢,又極靠口碑,書評對之極為重要。讀者端難見起色,作者端卻未曾退卻,今年香港書獎就有三本文學書入圍,破了紀錄。香港出版業中有清流持續出版商業回報甚低的文學書,終於有點成果;而一眾堅持筆耕的評論者,其文章亦值得留一紀錄。
《讀書有時》便是一隊文學列陣。
編者鄭政恆年紀尚輕,但近年在文學研究整理上持續工作,編出這本書算是甚為大度。大度在於,書以嚴肅文學為主,但也沒拘於分野,把類型小說的評論加入進去。其中亦有個人取向,例如鄭本身寫詩,於是書中以較小眾的「詩歌與散文」類先行;不過這個編排次序,一般讀者可能未能理解。
鄭政恆少年老成,個別篇目的編排,有時似以輩份排序,這點不壞規矩之餘,令人莞爾。回顧的前言寫得比較低調,多半只列編集叢書和書目,評論略少,其實值得再下工夫,為非學術的讀者指引一年出版的方向和亮點。生活化的結集,懷舊與尋緬,對反叛與抗爭的要求,這幾點都可以從收錄的文章中讀得出來。而選集化與復刻當道,青年作家的作品回響較小,是否也意味著文學圈的青黃不接?編者何不大膽點評一二。
(原刊《AM 730》2013.7.31)
鄭政恆的《讀書有時》已經出到第二集,繼續收錄香港文學書的書評。文學書在香港相對弱勢,因為文學書一般不太對應實際的需求,最多只是陶治性情、追看喜歡的作家,若論娛樂,香港太多聲色犬馬。近年追捧本土的聲音成為大潮,那麼香港文學又受不受惠?似乎沒有,又或者是掌故類、非虛構的社會性作品較易促動。香港文學還得與全世界的文學書一同競爭。
都知現在書籍的生命周期極短,在新書豬肉枱上停留一月,若不見起色就要下桌,三個月便退貨。偏偏文學書閱讀相對緩慢,又極靠口碑,書評對之極為重要。讀者端難見起色,作者端卻未曾退卻,今年香港書獎就有三本文學書入圍,破了紀錄。香港出版業中有清流持續出版商業回報甚低的文學書,終於有點成果;而一眾堅持筆耕的評論者,其文章亦值得留一紀錄。
《讀書有時》便是一隊文學列陣。
編者鄭政恆年紀尚輕,但近年在文學研究整理上持續工作,編出這本書算是甚為大度。大度在於,書以嚴肅文學為主,但也沒拘於分野,把類型小說的評論加入進去。其中亦有個人取向,例如鄭本身寫詩,於是書中以較小眾的「詩歌與散文」類先行;不過這個編排次序,一般讀者可能未能理解。
鄭政恆少年老成,個別篇目的編排,有時似以輩份排序,這點不壞規矩之餘,令人莞爾。回顧的前言寫得比較低調,多半只列編集叢書和書目,評論略少,其實值得再下工夫,為非學術的讀者指引一年出版的方向和亮點。生活化的結集,懷舊與尋緬,對反叛與抗爭的要求,這幾點都可以從收錄的文章中讀得出來。而選集化與復刻當道,青年作家的作品回響較小,是否也意味著文學圈的青黃不接?編者何不大膽點評一二。
(原刊《AM 730》2013.7.31)
2013年7月15日
2013年7月4日
2013年6月21日
升華與放下:《愛是神奇》
泰倫斯馬力克(Terrence Malick)推出經典之作《生命樹》(The Tree of Life),一年後再帶來新作《愛是神奇》(To the Wonder),教許多人感到訝異,畢竟他四十年來只執導過六部長片,這一次快捷得出乎意料之外。另一個難以預料的是,泰倫斯馬力克拍攝當今人們的生活,過去五部長片,大多回望過去的時光,這一次徹底立足當下,說現代人的處境。最後一個意想不到,是電影用了一些著名作曲家的作品,但都不是用他們最耳熟能詳的名作,比例上更用了不少二十世紀的音樂作品,例如歌雷斯基(Górecki)的第三交響曲等等,導演似乎要更貼近當代人的精神世界。
《愛是神奇》和《生命樹》一樣,有相當私密的感觸、充滿詩意的表達,而基督宗教色彩更濃烈。影片一開始透過法國巴黎的旅程,帶出主角Neil(Ben Affleck飾)和Marina(Olga Kurylenko飾)一段浪漫的感情關係,並且從女性抒情的聲音引入,將情話提升到一種近乎宗教的言說。巴黎固然映襯愛意,而我特別留意到泰倫斯馬力克拍攝巴黎國立中世紀博物館(Musee national du Moyen Âge)的鎮館之寶――《仕女與獨角獸》(The Lady and the Unicorn),這一共六幅掛毯,展現了五種感官,而最後一幅名為我唯一的心願(À Mon Seul Désir),其中一個說法是,這幅掛毯表明愛。
從情感和感官升華,達到愛。然而這不是一條直路,而是曲折的仄徑。
鏡頭一轉,Neil將Marina和她前夫所生的女兒接到美國居住,母女二人和Neil一開始過著天堂般的日子,後來都不能適應美國的生活,感情上也逐漸疏離,卒之她們二人離開了美國。《愛是神奇》拍出浪漫,也直指疏離的內心世界――人與人之間情感的疏離,而Neil是環境方面的專家,他看到自然受到污染,人與自然之間也有疏離。最後,片中另一重要角色神父Quintana(Javier Bardem飾),內心再沒有愛心與熱誠,他感受到人與上帝之間也是疏離。
愛意並不是恆久的,在一個罪惡和冷漠所控制的世界,愛似乎是不可能,然而人仍然要愛(神父說:You shall love),如何可能呢?
Neil與過去的朋友Jane(Rachel McAdams飾)重遇,可是最後兩人還是沒有走在一起。Marina與女兒分道揚鑣,回到美國跟Neil結婚,二人重新開始。神父也繼續他的社區服侍工作,表面上有所作為。他們回到生活的秩序,理應安好無事,然而在平平凡凡的社區中,人的迷惘甚至背叛也會悄然發生。
《愛是神奇》和《生命樹》一樣,並不以戲劇情節為主導,而在意於人的內心感受和正負兩面的種種心理狀態,泰倫斯馬力克將這個愛與恨、熱情與冷漠交織的世俗世界,再一次帶到希望之中,Neil與神父開始交流,願意寬宥Marina,而最後角色的內心獨白,不是片初的情話和抱怨,而是禱文般的呢喃。影片歸結於服侍與饒恕,然而不再是個體向上升華躍動,以求達到愛的情愫,反倒是個體向下謙虛地放下自己,一無所有,從而迎接新的活力或可能。
而片初和最後一個鏡頭,都以朝聖地聖米歇爾山(Mont Saint-Michel)為象徵,所寓指的興許是奇蹟的泉源,可望而不可即的神聖對象。
《愛是神奇》和《生命樹》一樣,有相當私密的感觸、充滿詩意的表達,而基督宗教色彩更濃烈。影片一開始透過法國巴黎的旅程,帶出主角Neil(Ben Affleck飾)和Marina(Olga Kurylenko飾)一段浪漫的感情關係,並且從女性抒情的聲音引入,將情話提升到一種近乎宗教的言說。巴黎固然映襯愛意,而我特別留意到泰倫斯馬力克拍攝巴黎國立中世紀博物館(Musee national du Moyen Âge)的鎮館之寶――《仕女與獨角獸》(The Lady and the Unicorn),這一共六幅掛毯,展現了五種感官,而最後一幅名為我唯一的心願(À Mon Seul Désir),其中一個說法是,這幅掛毯表明愛。
從情感和感官升華,達到愛。然而這不是一條直路,而是曲折的仄徑。
鏡頭一轉,Neil將Marina和她前夫所生的女兒接到美國居住,母女二人和Neil一開始過著天堂般的日子,後來都不能適應美國的生活,感情上也逐漸疏離,卒之她們二人離開了美國。《愛是神奇》拍出浪漫,也直指疏離的內心世界――人與人之間情感的疏離,而Neil是環境方面的專家,他看到自然受到污染,人與自然之間也有疏離。最後,片中另一重要角色神父Quintana(Javier Bardem飾),內心再沒有愛心與熱誠,他感受到人與上帝之間也是疏離。
愛意並不是恆久的,在一個罪惡和冷漠所控制的世界,愛似乎是不可能,然而人仍然要愛(神父說:You shall love),如何可能呢?
Neil與過去的朋友Jane(Rachel McAdams飾)重遇,可是最後兩人還是沒有走在一起。Marina與女兒分道揚鑣,回到美國跟Neil結婚,二人重新開始。神父也繼續他的社區服侍工作,表面上有所作為。他們回到生活的秩序,理應安好無事,然而在平平凡凡的社區中,人的迷惘甚至背叛也會悄然發生。
《愛是神奇》和《生命樹》一樣,並不以戲劇情節為主導,而在意於人的內心感受和正負兩面的種種心理狀態,泰倫斯馬力克將這個愛與恨、熱情與冷漠交織的世俗世界,再一次帶到希望之中,Neil與神父開始交流,願意寬宥Marina,而最後角色的內心獨白,不是片初的情話和抱怨,而是禱文般的呢喃。影片歸結於服侍與饒恕,然而不再是個體向上升華躍動,以求達到愛的情愫,反倒是個體向下謙虛地放下自己,一無所有,從而迎接新的活力或可能。
而片初和最後一個鏡頭,都以朝聖地聖米歇爾山(Mont Saint-Michel)為象徵,所寓指的興許是奇蹟的泉源,可望而不可即的神聖對象。
2013年6月18日
2013年6月14日
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