(刊於《明報》2015.9.19)
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過於寂靜的喧囂：《性本無言》
《性本無言》相當寫實，特色也明顯，例如全片角色都是非職業演員、聾啞人士，只有手語，而沒有任何對白或字幕。電影以烏克蘭一所聾啞少年寄宿學校為背景，在沉默無聲的環境中，卻充滿欺凌、霸道、犯罪和賣淫活動，新來的學生由於好打得，適應力強，很快由局外轉入局內。
電影以權力關係為刻劃中心，冷眼看一個弱肉強食，適者生存的野蠻部落世界，一切服從叢林法則（The Law of the Jungle）。外在環境方面，大量的牆上圖鴉，映照當地年輕人的反叛與不滿，木工老師協助女生賣淫，揭示教育出了問題，不少的廢墟也反映了當地的經濟相當蕭條，有些人想移民他方或出國賺錢（如意大利）。
《性本無言》的年輕人世界，上有領袖，中有流氓，下有妓女和智障的學生，層層疊疊。權力關係也引申到地緣政治，尤其是烏克蘭地處強國俄羅斯的邊陲，不斷受到侵擾，克里米亞危機就是最佳例子，烏克蘭逐漸成為失語（喪失話語權）的國家。電影中，歷史教師教授歐盟和北約兩大國際組織，多少暗示國際政治與地緣政治對烏克蘭的影響力，而國際關係離不開軍事實力、跨國剝削，以至權勢角力，電影中的聾啞少年寄宿學校，只是一個縮影。
電影沒有對白，只有手語（sign
language），加上視覺語言（visual language）和身體語言（body language）表達，大多數觀眾不能全面理解溝通內容，只可意會，於是帶來不少理解和詮釋的空間，觀眾也被動地需要適應電影展現出來的處境。當然影片沒有口語（spoken language），不表示觀眾不能明白。
《性本無言》展現了現實的殘酷，一切寂然無聲，那怕是聾啞學生給大貨車輾過，也是無聲無息，而最終聾啞少年的大報復，我們只看到動作和物件的聲音，人好像物化了，反映自然的規律：受傷就流血，重傷就致死，沒有人道與感情。又正如法國思想家薇依（Simone Weil）在〈《伊利亞特》，或力量之詩〉（The Iliad, or The Poem
of Force）所說，「力量，就是把任何人變成順服它的物。當力量施行到底時，它把人變成純粹意義的物，因為，它把人變成一具屍體。原本有個人，但瞬息之間，不再有人。」
電影中的聾啞少年，愛上同是聾啞的賣淫女生，他們第一次發生關係，沒有感情可言，後來有了感情的基礎，但最終只有赤裸裸的欲望與佔有，回到沒有感情的原點，片中的男女關係，再一次強調了人的物化主題，而墮胎一段，以長鏡頭冷眼旁觀，不動聲息，主題如一。
《性本無言》也有用反諷的手法，其身不正的木工老師，教聾啞少年做木槌，冷不防到了晚上，聾啞少年夜襲木工老師，到他的家搶錢（顯然一些錢是賣淫女生的肉金）。而電影最終展現聾啞少年的大報復，正是邊緣者向強勢中心的反擊，殘酷之餘，也別有政治意味。
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