2017年10月29日

2017年10月13日

《媽媽!》:世界歷史與救贖歷史

    達倫艾朗夫斯基Darren Aronofsky)的《媽媽!》mother!)是一部不平凡的電影,目不暇給,引人索隱。《媽媽!》是心理驚悚片,也是寓言劇,恰恰結合了導演之前的兩部力作《黑天鵝》Black Swan)和《挪亞:滅世啟示》Noah)的特色,而波蘭斯基Roman Polanski)的影響也是相當分明。
《媽媽!》的場景是一間大屋,所有事情都發生在室內的封閉空間,而時間也是封閉的,反映出一種循環重複的歷史觀。
以下是劇情的簡略解讀。電影中的男女主角沒有名字,但女主角似是大地之母,男主角似是創造之神,不難對號入座,首先進入大屋的夫妻是亞當與夏娃,亞當肋骨的傷口是暗示和記認(打破水晶猶如偷吃禁果),他們的一對兒子顯然是該隱和亞伯,該隱殺了亞伯,隨後是人的墮落,直至水來,才將他們趕去(對照《挪亞:滅世啟示》
 經歷了一段美好的和平日子後,於是,又有第二次的衝擊,人們由於愛戴創造之神,從四方八面闖入大地之母和創造之神的家,但人性的醜惡腐敗、物質欲望以至戰爭殘殺,令大地滿目瘡痍,人取代了神的位置,母親與神退出了歷史(人還有獻禮物或獻祭),直至母親誕下男嬰,卻被殺害(明顯喻指耶穌基督),終於大地之母反撲,用火毀滅了人類,而歷史再一次循環重複,經歷上升與下沉。
《媽媽!》的核心之一,是《聖經》的記載,尤其是以《舊約聖經》為重心,另一方面,《媽媽!》也明顯受尼采哲學的影響,尤其是《查拉圖斯特拉如是說》Also sprach Zarathustra)的重要概念如大地和永恆輪迴,大地在尼采眼中是屬於此世的,並不是他世的,電影中的歷史觀和世界觀恰恰是循環重複,沒有超越,沒有創始成終的救贖者,永恆就是當下,當下就是永恆。
《媽媽!》的世界觀相當複雜,借用洛維特Karl Lowith)在尼采對永恆輪迴說的恢復(收於《世界歷史與救贖歷史:歷史哲學的神學前提》一書)中的說法:查拉圖斯特拉宣告了生命的永恆輪迴,這種生命在雙重意義上都是豐滿的,有創造也有毀滅、有愉悅也有痛苦、有善也有惡。」然而《媽媽!》裡面沒有超人哲學、自由意志以及永恆救贖等元素,換言之,艾朗夫斯基結合了猶太宗教的歷史敘述和尼采的永恆輪迴學說,但抽取了猶太宗教的彌賽亞信仰和尼采的超人哲學,至於大地之母,則有希臘羅馬神話的色彩。
《媽媽!》中最教人費解的一點是黃色粉末,我個人想這是強調大地之母的自我修復能力,倚靠水和土。電影導演將猶太大歷史的視野、宗教的思考、世界觀濃縮在兩個小時中,《媽媽!》確是艾朗夫斯基又一出其不意的作品。

2017年10月4日

2017年10月3日

盧九花園所見

(刊於《香港文學》第394期)