達倫艾朗夫斯基（Darren Aronofsky）的《媽媽！》（mother!）是一部不平凡的電影，目不暇給，引人索隱。《媽媽!》是心理驚悚片，也是寓言劇，恰恰結合了導演之前的兩部力作《黑天鵝》（Black Swan）和《挪亞：滅世啟示》（Noah）的特色，而波蘭斯基（Roman Polanski）的影響也是相當分明。
《媽媽！》的場景是一間大屋，所有事情都發生在室內的封閉空間，而時間也是封閉的，反映出一種循環重複的歷史觀。
以下是劇情的簡略解讀。電影中的男女主角沒有名字，但女主角似是大地之母，男主角似是創造之神，不難對號入座，首先進入大屋的夫妻是亞當與夏娃，亞當肋骨的傷口是暗示和記認（打破水晶猶如偷吃禁果），他們的一對兒子顯然是該隱和亞伯，該隱殺了亞伯，隨後是人的墮落，直至水來，才將他們趕去（對照《挪亞：滅世啟示》）。
經歷了一段美好的和平日子後，於是，又有第二次的衝擊，人們由於愛戴創造之神，從四方八面闖入大地之母和創造之神的家，但人性的醜惡腐敗、物質欲望以至戰爭殘殺，令大地滿目瘡痍，人取代了神的位置，母親與神退出了歷史（人還有獻禮物或獻祭），直至母親誕下男嬰，卻被殺害（明顯喻指耶穌基督），終於大地之母反撲，用火毀滅了人類，而歷史再一次循環重複，經歷上升與下沉。
《媽媽！》的核心之一，是《聖經》的記載，尤其是以《舊約聖經》為重心，另一方面，《媽媽！》也明顯受尼采哲學的影響，尤其是《查拉圖斯特拉如是說》（Also sprach Zarathustra）的重要概念如大地和永恆輪迴，大地在尼采眼中是屬於此世的，並不是他世的，電影中的歷史觀和世界觀恰恰是循環重複，沒有超越，沒有創始成終的救贖者，永恆就是當下，當下就是永恆。
《媽媽！》的世界觀相當複雜，借用洛維特（Karl Lowith）在〈尼采對永恆輪迴說的恢復〉（收於《世界歷史與救贖歷史：歷史哲學的神學前提》一書）中的說法：「查拉圖斯特拉宣告了生命的永恆輪迴，這種生命在雙重意義上都是豐滿的，有創造也有毀滅、有愉悅也有痛苦、有善也有惡。」然而《媽媽！》裡面沒有超人哲學、自由意志以及永恆救贖等元素，換言之，艾朗夫斯基結合了猶太宗教的歷史敘述和尼采的永恆輪迴學說，但抽取了猶太宗教的彌賽亞信仰和尼采的超人哲學，至於大地之母，則有希臘羅馬神話的色彩。
《媽媽！》中最教人費解的一點是黃色粉末，我個人想這是強調大地之母的自我修復能力，倚靠水和土。電影導演將猶太大歷史的視野、宗教的思考、世界觀濃縮在兩個小時中，《媽媽！》確是艾朗夫斯基又一出其不意的作品。
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