6420

64.

第十九期《字花》附送了一張紀念六四歌曲專輯《6420》。CD收錄了八首歌，聆聽一遍就是一次歷史與政治的反思。開宗明義的〈毋忘六四〉充滿哀悼之情、直接控訴之意，混聲和唱的安排令歌曲帶有一點點宗教氣氛，隨後的〈記號〉(曾收錄在迷你噪音的首張專輯《多麼美好》中)，Blues Rock的音樂風格令氣氛逆轉為草根的味道，不慍不火的怨怒在一片愁緒之中，正好成全了青春放任的叛逆生命。

噪音合作社的〈六四廿四〉長達七分鐘，以低迴樂風、unplugged主導的編曲配置，引向沉思、回憶與反省。阿班的〈飛鳴〉和〈如果你想我〉都是樸素的民謠，我尤其欣賞〈飛鳴〉節錄魯迅兩篇作品的句子為歌詞，除了帶出「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」的名句，更反映她和魯迅一樣，內心其實有不住飛鳴的一份執著與堅持。

Edmund Leung的〈2023〉用pop ballad的旋律帶出無奈的情緒，甜的外衣，苦的內心。及後潘志雄的兩首作品〈豈能忘記〉和〈拒絕遺忘〉，前者令人想起八十年代方興未艾的香港搖滾音樂，彷彿回到那一個政治熱情的吶喊年代；後者是琴聲、女聲和歌詞的三重對話，歌詞是具有強烈控訴意味的憤怒聲音，女聲卻帶點壓抑，帶來自省的聲音，而琴聲卻比較高雅、抒情，彷彿是安慰的聲音。三重的對話帶來不同層次的感受。

八首歌之後，還有Hidden Track，是Instrumental版的國際歌。有點兒走調。是歷史的荒謬嗎？還是我們的追求陷入了迷途，需要更深入的反省和討論嗎？沒有了歌詞。而歌詞所描述的世界是可以實現的嗎？還有人相信嗎？比較輕省的編曲。是回歸到基本，去蕪存菁後更實在的起步開展了嗎？

20.

1989年，我八歲，一切記憶都模糊。但我記得父親拖著我的手上街抗議。
2003年，我二十二歲，跟各大專院校的同學自發舉辦六四紀念活動，最深刻的記憶不是那一次活動，而是七一大遊行。

六四，二十年。歷史會證明，當時的中共領導人派軍隊進佔天安門、向學生開槍的決定是錯誤的，不約束權力的專制政權只會不理人民死活，任意而為。然而，學生領袖處理群眾抗爭的策略上，也不見得十分成熟，即使他們的要求是對，理想是對。他們的訴求和目標理想化得有點兒模糊，也不一定切合現實情況。

六四的遺產，是中共不得不改革，不得不朝改善民生的路上走。因為貪贓枉法的腐敗勾當仍在，所以改革尚未完全成功；因為不是每個中國人都能安居樂業，所以中共的歷史責任還未完結。六四的遺產，還有政治上的反省，彷彿向我們發問：政治領袖需要怎樣的素質？怎樣的情形才應該發起群眾運動？政治運動的口號訴求會否一廂情願地流於理想化、浪漫化？如何平衡秩序與騷動？且向我們說：政治始終是現實，政治的目的是為了百姓能夠好好生活下去。

因此，我十分喜歡《A計劃續集》中成龍的一番話，很具體，很實在，也很正當：「我是一個很拘小節的人，不管我的目標有多正確，多動聽，我決不會為求目的而不擇手段，去做為非作歹的事。其實我很佩服你們，因為你們才是做大事的人。我也知道，要打倒滿清需要千千萬萬的人，拋頭顱，灑熱血，不怕犧牲，可是我不敢叫人這麼做，因為我不知道叫那麼多人出生入死之後的結果是甚麼。所以我那麼愛當警察，因為我覺得每個人的生命都很重要，我要保障每一個人安居樂業。就算是一個四萬萬人的國家，也是由每一個個人組成的。如果不喜歡自己的生活，哪裡還有心情去愛自己的國家呢？」

近來我思考著兩個問題：如何在理性秩序的安頓環境中而不失卻對受苦者的同情。如何在現代趨新的步幅中不遺忘傳統的教益。歷史是最好的參考。六四，二十年；五四，九十年，歷史仍在說話，給我們啟迪、教訓甚至警惕，向我們發問，也不住地解答問題。

(刊於《思》114期，附圖為林風眠《痛苦》)
*******************************************************
一般的黑夜一樣黎明 ── 六四二十週年詩歌音樂會

六四二十年，當日的一切糾結心頭，面對無恥人荒謬話，鮮血與理想變得愈益明淨，詩語歌聲銘刻心窩。與老中青八零後詩人、長期抗爭社運樂者，來一起思念六四，一起渡過憂傷的午夜。
誦詩：也斯、北島、黃碧雲、孟浪、崑南、葉輝、飲江、陳滅、陳建華、陳麗娟、盧勁馳、洛謀、梁璇筠、鄭政恆、呂永佳、雨希、文於天、郭梓祺、洪曉嫻、鄧小樺等
音樂：Billy、阿班、陳偉發、潘志雄等
時間：六月三日（週三）晚上八點，一起度過凌晨
地點：文化中心外，自由戰士雕像下
來賓可自由參與，自攜誦詩、即興藝術、行走坐臥，在散漫中共同思念，請帶一朵花來廣場。